Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
пятница, 27 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
ну прямо зарисовка про меня!))
***
купил айфон а чо с ним делать
где кнопки чтобы нажимать
и как мне позвонить сереге
а вот и он звонит и чо
***
правда, айфон я не покупаю, как раз по вышеуказанным причинам в том числе :З
***
купил айфон а чо с ним делать
где кнопки чтобы нажимать
и как мне позвонить сереге
а вот и он звонит и чо
***
правда, айфон я не покупаю, как раз по вышеуказанным причинам в том числе :З
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
четверг, 26 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
среда, 25 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
что в этом ежедневно-положительном мобе хорошего - так это приучивание себя к системе, т.е, если ты хочешь, чтобы все было идеально *а я так и хочу*, ты КАЖДЫЙ день, заходишь, пишешь хотябы пару строчек, и это же одновременно и плохо, потому что, например, если бы не это, я, возможно, не включил бы вчера, да и много когда, комп, и не сидел бы за ним, потому что только двумя строчками дело никогда не ограничивается!
и еще - в течение дня я испытываю множество позитивных и негативных эмоций, но к вечеру почему-то помню в основном негативные, и мне часто бывает реально сложно вспомнить, что вообще было хорошего, и я понял, что меня это начинает подгружать...
и еще - в течение дня я испытываю множество позитивных и негативных эмоций, но к вечеру почему-то помню в основном негативные, и мне часто бывает реально сложно вспомнить, что вообще было хорошего, и я понял, что меня это начинает подгружать...
вторник, 24 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
понедельник, 23 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
мой маман дал мой электронный адрес девушке.
зачем?
потому что она учит корейский язык, без ума от Кореи, и "вообще тебе понравится". ШТОЭЭ???
это заставляет меня чувствовать себя безнадежным хдддд
зачем?
потому что она учит корейский язык, без ума от Кореи, и "вообще тебе понравится". ШТОЭЭ???
это заставляет меня чувствовать себя безнадежным хдддд
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
НУ КАК?!
КАК Я МОГУ ЭТО НЕ ЗАПОСТИТЬ?!
Я С УМА СХОЖУ, ПРОСТО ГЛЯДЯ НА ЭТУ ГИФОНЬКУ!!! *УМИР ВЕСЬ*
СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕЕЕ
А ЭТО... ЭТО ПРОСТО ВЫШЕ МОИХ СИЛ, ПОНИМАЕТЕ?
У МЕНЯ СЛЕЗЯТСЯ ГЛАЗА, КОГДА Я СМОТРЮ НА НЕЕ...
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
нет настроения ни на что...
даже порнокартинки смотреть.
эхх
даже порнокартинки смотреть.
эхх
воскресенье, 22 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
а меж тем на часах половина двенадцатого.
быть мне завтра овощем.
спать!
быть мне завтра овощем.
спать!
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
мне просто ооочень захотелось запостить эту картинку!
она же пррелесть!
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
суббота, 21 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
пятница, 20 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.
в мои привычки, хорошо это, или плохо, входит читать по утрам новостные ленты на самые разные темы: от политики до околокультуры, и порой я натыкаюсь на интересные, с моей точки зрения, статеечки.
И вот одна из таких:
...
Би-би-си: В России сложилась ситуация, в которой, с одной стороны, власти помогают современным художникам, например, министерство культуры России и правительство Москвы патронируют Пятую московскую биеннале. А с другой - мы то и дело слышим и читаем о том, закрывают выставки, подают в суд на художников… Что происходит?
Марат Гельман: У властей есть концепция, по которой современное искусство надо поддерживать как некую форму развлечения, культурного досуга. Иногда они вспоминают о том, что искусство интернационально и надо использовать искусство как способ выстраивать имидж России как части мира, части Европы.
Но как только художник начинает говорить на острые социальные проблемы, власть говорит: "Это уже не искусство".
И большинство людей в обществе готово с этим согласиться, потому что у них есть с советского времени представление о том, что художник - это по ведомству красоты и по ведомству удовольствия, а не по ведомству критики, аналитики и так далее.
И поэтому с одной стороны они максимально пытаются использовать современное искусство, а с другой стороны, пытаются пресечь... Причем запреты случаются не так часто. Гораздо чаще бывают пропагандистские наезды, когда они пытаются доказать, что если художник хочет высказаться по поводу ситуации в стране, по поводу, например, "болотного дела", то это уже вообще не искусство.
Например, мы сейчас готовим выставку художников, которые рисуют в зале суда, и уже объявляется, что это чей-то политический заказ.
Партнерство с городом
Би-би-си: Когда я думаю об этой ситуации, у меня в голове постоянно вертится слово "постмодернизм". Такой постсоветский постмодернизм, когда в искусстве видят не поиск прекрасного, а проявление красивого. Не здесь ли кроются проблемы?
М.Г.: Вообще искусство никому ничего не должно. В разные исторические эпохи искусство играло разную роль. В России традиционно художник был больше, чем художник, он был и политик в то же время. Помните - "Поэт в России больше, чем поэт"?
Сейчас так получилось, что литература для власти не очень опасна, потому что население книжек не читает. А визуальное искусство оказалось гораздо более опасным, потому что с помощью интернета картинки распространяются мгновенно, и не надо тратить ни времени, ни интеллектуальных усилий, чтоб их читать. Поэтому власти решили, что [изобразительное] искусство гораздо опаснее.
А что касается постмодернизма, то в России он касается, в первую очередь, самой политической ситуации. Например, наша Дума - она же ничего не решает. Депутаты вместо поступков совершают жесты. Можно даже считать, что они такие коллективные художники, потому что политик у нас один - это Путин. А все остальные просто выступают с художественными проектами.
[Власти] говорят: мы хотим вашу свободу ограничить. Не полностью забрать ее у вас, а ограничить. А художественная среда этому сопротивляется.
Многие задают вопрос: как так - на Московской биеннале ни слова не будет о Pussy Riot, ни слова о "болотном деле", ни слова о фальсификации выборов.? Это получилось в результате филигранной работы комиссара и куратора биеннале, которые решили, что для них важнее сохранить саму институтцию - биеннале все-таки не первый год проходит.
Мое мнение, что если искусство в России не является авангардом общества, то оно вообще не нужно. И поэтому нынешнее перемирие между частью художественного сообщества и властью, я думаю, будет временным.
Надо понимать самое главное: искусство не может развиваться в несвободной ситуации.
Сотрудничать с властью?
Би-би-си: В истории мы видим множество примеров того, как художники стремятся к власть имущим, потому что власть - это заказ, а заказ - это возможность прокормить семью. И мы знаем, что в разные века было множество художников, композиторов, поэтов, архитекторов, которые искали покровительства властей.
М.Г. Времена меняются… В эпоху Ренессанса художники шли к буржуазии, а не к власти, и считалось, что буржуазия дает свободу художнику. Были времена, когда основным заказчиком была не власть, а церковь…
Сегодня найден новый партнер для искусства, гораздо более важный и интересный - город. Когда имеешь дело с властью, власть говорит "прославляй меня", делает идеологический заказ. Когда художник взаимодействует с бизнесом, тот говорит: "Сделайте нам красиво, сделайте гламур, украсьте нашу жизнь". А художнику иногда этого совсем не хочется делать.
А когда художник сотрудничает с территорией, с городом - чего хочет город? Ну, например, стать известным на весь мир.
Художник говорит: "Я тоже хочу сделать проект, который сделает меня - и город - известными на весь мир".
Город говорит: "Сделайте так, чтобы люди вместо того, чтобы пьянствовать, ходили в музеи, на концерты".
Художник говорит: "Я бы тоже хотел, чтобы на мои выставки в музеях и на концерты ходили люди и стояли очереди".
Поэтому сейчас более интересным партнером для искусства является город, особенно в России. И Москва, и другие города сейчас идут на очень серьезное партнерство с художественным сообществом.
Вопрос в том, что параллельно с этим позитивным процессом взаимодействия художника и города идет процесс взаимодействия художника и так называемой федеральной политической власти.
И вот там эти процессы прямо противоположны. Федеральная власть говорит: "Я буду финансировать только те фильмы, которые прославляют, которые дают "правильную оценку" политическим событиям, фигурам и так далее". И там искрит. Там все время искрит.
И эти два процесса - они, вроде, разные, но проходят через одних и тех же людей, так что кажется, что идет один противоречивый процесс.
Лужков в роли Медичи
Би-би-си: Мы говорим о власти как о чем-то монолитном. Но ведь на самом деле имеет значение, кто именно находится у власти. А может, правильнее говорить о личности у власти и взаимоотношениях этой личности с современным искусством?
М.Г.: Это лужковский стиль. Лужков считал себя просвещенным Медичи, который сам приближал кого-то, кого-то отдалял, кому-то дарил целые музеи... Но это очень несовременная ситуация, потому что во время Медичи люди были невежественными, а знать просвещенной. А сейчас... Знаете ли вы, например, вкусы мэра Лондона? Думаю, если вы не были в его спальне, то вы его вкусов не знаете.
Власть должна опасаться проявлять свой вкус, потому что есть культурные институции. Когда Мединский, наш министр культуры, хвалится, что он сам читает киносценарии, я понимаю, что он занимается не своим делом.
У нас запрещена цензура, значит надо всем это разъяснить, надо перестать вмешиваться, надо привыкнуть к тому, что художник - иногда даже несправедливо - может и должен высказываться по поводу политической или социальной ситуации, и что это иногда бывает неприятно, но это надо терпеть.
Би-би-си: И наконец, художник, как и любой другой человек, имеет право на свое собственное мнение и имеет право его высказывать...
М.Г.: Сейчас идет такой нехороший процесс, потому что искусство и власть пошли по разным направлениям. В 90-е годы при всех трениях у нас у всех было одинаковое направление: мы все - и искусство, и власть - двигались в сторону объединения с миром, устанавливали связь с Европой… Мы стремились в будущее.
Сейчас наоборот: власти забыли слово "модернизация", мы говорим только о сохранении неких традиций, то есть власть смотрит в прошлое и ищет в прошлом свои основы. И она достаточно беззастенчиво декларирует особость России.
Да, конечно, говорят они, на Западе производят айпады, боинги, но мы, хотя и пользуемся ими, - особые, мы - отдельные, мы не такие, как все, мы не часть мира.
Эти - ровно на 180 градусов разные - векторы власти и искусства делают проблематичным сотрудничество с ней. Это очень скользкая дорожка.
Весь оригинал тут
я, в принципе, чужд как политике, так и искусству, но то лицемерное и лживое насаждение, которое происходит у нас сейчас, затрагивает даже меня. я не собираюсь ходить по улице, и орать, с кем и как я сплю, но я также не хочу всю жизнь бояться, что за это меня расстреляют. это я к чему? что такие ограничения, так называемые "рамки разумного", хотя ни хрена они не разумные, если дать себе труд немного подумать, есть практически во всех сферах нашей жизни.
И вот одна из таких:
...
Би-би-си: В России сложилась ситуация, в которой, с одной стороны, власти помогают современным художникам, например, министерство культуры России и правительство Москвы патронируют Пятую московскую биеннале. А с другой - мы то и дело слышим и читаем о том, закрывают выставки, подают в суд на художников… Что происходит?
Марат Гельман: У властей есть концепция, по которой современное искусство надо поддерживать как некую форму развлечения, культурного досуга. Иногда они вспоминают о том, что искусство интернационально и надо использовать искусство как способ выстраивать имидж России как части мира, части Европы.
Но как только художник начинает говорить на острые социальные проблемы, власть говорит: "Это уже не искусство".
И большинство людей в обществе готово с этим согласиться, потому что у них есть с советского времени представление о том, что художник - это по ведомству красоты и по ведомству удовольствия, а не по ведомству критики, аналитики и так далее.
И поэтому с одной стороны они максимально пытаются использовать современное искусство, а с другой стороны, пытаются пресечь... Причем запреты случаются не так часто. Гораздо чаще бывают пропагандистские наезды, когда они пытаются доказать, что если художник хочет высказаться по поводу ситуации в стране, по поводу, например, "болотного дела", то это уже вообще не искусство.
Например, мы сейчас готовим выставку художников, которые рисуют в зале суда, и уже объявляется, что это чей-то политический заказ.
Партнерство с городом
Би-би-си: Когда я думаю об этой ситуации, у меня в голове постоянно вертится слово "постмодернизм". Такой постсоветский постмодернизм, когда в искусстве видят не поиск прекрасного, а проявление красивого. Не здесь ли кроются проблемы?
М.Г.: Вообще искусство никому ничего не должно. В разные исторические эпохи искусство играло разную роль. В России традиционно художник был больше, чем художник, он был и политик в то же время. Помните - "Поэт в России больше, чем поэт"?
Сейчас так получилось, что литература для власти не очень опасна, потому что население книжек не читает. А визуальное искусство оказалось гораздо более опасным, потому что с помощью интернета картинки распространяются мгновенно, и не надо тратить ни времени, ни интеллектуальных усилий, чтоб их читать. Поэтому власти решили, что [изобразительное] искусство гораздо опаснее.
А что касается постмодернизма, то в России он касается, в первую очередь, самой политической ситуации. Например, наша Дума - она же ничего не решает. Депутаты вместо поступков совершают жесты. Можно даже считать, что они такие коллективные художники, потому что политик у нас один - это Путин. А все остальные просто выступают с художественными проектами.
[Власти] говорят: мы хотим вашу свободу ограничить. Не полностью забрать ее у вас, а ограничить. А художественная среда этому сопротивляется.
Многие задают вопрос: как так - на Московской биеннале ни слова не будет о Pussy Riot, ни слова о "болотном деле", ни слова о фальсификации выборов.? Это получилось в результате филигранной работы комиссара и куратора биеннале, которые решили, что для них важнее сохранить саму институтцию - биеннале все-таки не первый год проходит.
Мое мнение, что если искусство в России не является авангардом общества, то оно вообще не нужно. И поэтому нынешнее перемирие между частью художественного сообщества и властью, я думаю, будет временным.
Надо понимать самое главное: искусство не может развиваться в несвободной ситуации.
Сотрудничать с властью?
Би-би-си: В истории мы видим множество примеров того, как художники стремятся к власть имущим, потому что власть - это заказ, а заказ - это возможность прокормить семью. И мы знаем, что в разные века было множество художников, композиторов, поэтов, архитекторов, которые искали покровительства властей.
М.Г. Времена меняются… В эпоху Ренессанса художники шли к буржуазии, а не к власти, и считалось, что буржуазия дает свободу художнику. Были времена, когда основным заказчиком была не власть, а церковь…
Сегодня найден новый партнер для искусства, гораздо более важный и интересный - город. Когда имеешь дело с властью, власть говорит "прославляй меня", делает идеологический заказ. Когда художник взаимодействует с бизнесом, тот говорит: "Сделайте нам красиво, сделайте гламур, украсьте нашу жизнь". А художнику иногда этого совсем не хочется делать.
А когда художник сотрудничает с территорией, с городом - чего хочет город? Ну, например, стать известным на весь мир.
Художник говорит: "Я тоже хочу сделать проект, который сделает меня - и город - известными на весь мир".
Город говорит: "Сделайте так, чтобы люди вместо того, чтобы пьянствовать, ходили в музеи, на концерты".
Художник говорит: "Я бы тоже хотел, чтобы на мои выставки в музеях и на концерты ходили люди и стояли очереди".
Поэтому сейчас более интересным партнером для искусства является город, особенно в России. И Москва, и другие города сейчас идут на очень серьезное партнерство с художественным сообществом.
Вопрос в том, что параллельно с этим позитивным процессом взаимодействия художника и города идет процесс взаимодействия художника и так называемой федеральной политической власти.
И вот там эти процессы прямо противоположны. Федеральная власть говорит: "Я буду финансировать только те фильмы, которые прославляют, которые дают "правильную оценку" политическим событиям, фигурам и так далее". И там искрит. Там все время искрит.
И эти два процесса - они, вроде, разные, но проходят через одних и тех же людей, так что кажется, что идет один противоречивый процесс.
Лужков в роли Медичи
Би-би-си: Мы говорим о власти как о чем-то монолитном. Но ведь на самом деле имеет значение, кто именно находится у власти. А может, правильнее говорить о личности у власти и взаимоотношениях этой личности с современным искусством?
М.Г.: Это лужковский стиль. Лужков считал себя просвещенным Медичи, который сам приближал кого-то, кого-то отдалял, кому-то дарил целые музеи... Но это очень несовременная ситуация, потому что во время Медичи люди были невежественными, а знать просвещенной. А сейчас... Знаете ли вы, например, вкусы мэра Лондона? Думаю, если вы не были в его спальне, то вы его вкусов не знаете.
Власть должна опасаться проявлять свой вкус, потому что есть культурные институции. Когда Мединский, наш министр культуры, хвалится, что он сам читает киносценарии, я понимаю, что он занимается не своим делом.
У нас запрещена цензура, значит надо всем это разъяснить, надо перестать вмешиваться, надо привыкнуть к тому, что художник - иногда даже несправедливо - может и должен высказываться по поводу политической или социальной ситуации, и что это иногда бывает неприятно, но это надо терпеть.
Би-би-си: И наконец, художник, как и любой другой человек, имеет право на свое собственное мнение и имеет право его высказывать...
М.Г.: Сейчас идет такой нехороший процесс, потому что искусство и власть пошли по разным направлениям. В 90-е годы при всех трениях у нас у всех было одинаковое направление: мы все - и искусство, и власть - двигались в сторону объединения с миром, устанавливали связь с Европой… Мы стремились в будущее.
Сейчас наоборот: власти забыли слово "модернизация", мы говорим только о сохранении неких традиций, то есть власть смотрит в прошлое и ищет в прошлом свои основы. И она достаточно беззастенчиво декларирует особость России.
Да, конечно, говорят они, на Западе производят айпады, боинги, но мы, хотя и пользуемся ими, - особые, мы - отдельные, мы не такие, как все, мы не часть мира.
Эти - ровно на 180 градусов разные - векторы власти и искусства делают проблематичным сотрудничество с ней. Это очень скользкая дорожка.
Весь оригинал тут
я, в принципе, чужд как политике, так и искусству, но то лицемерное и лживое насаждение, которое происходит у нас сейчас, затрагивает даже меня. я не собираюсь ходить по улице, и орать, с кем и как я сплю, но я также не хочу всю жизнь бояться, что за это меня расстреляют. это я к чему? что такие ограничения, так называемые "рамки разумного", хотя ни хрена они не разумные, если дать себе труд немного подумать, есть практически во всех сферах нашей жизни.
четверг, 19 сентября 2013
Если у Вас есть *уй, то это еще не значит, что Вы - мужчина. Может, Вы просто *уйня.